Monday, 27 June 2011

祝福


  旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处 燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡,然而已没有家,所以只得暂寓在鲁 四老爷的宅子里。他是我的本家,比我长一辈,应该称之曰“四叔”,是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还末留胡子,一见面 是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道,这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。但是,谈话是总不投机的了,于是不 多久,我便一个人剩在书房里。

  第二天我起得很迟,午饭之后,出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。他们也都没有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着“祝福”。这是 鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯 子。煮熟之后,横七竖八的插些筷子在这类东西上,可就称为“福礼”了,五更天陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来享用,拜的却只限于男人,拜完自然仍然 是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹 着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时,瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明,极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字,陈抟老祖写 的,一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻,只见一堆似乎未必完全的《康熙 字典》,一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。

  况且,一直到昨天遇见祥林嫂的事,也就使我不能安住。那是下午,我到镇的东头访过一个朋友,走出来,就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线,就知 道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了:五年前的花白的头发,即今已经全白,会不像四十上下的人;脸上瘦削丕堪, 黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗,空的;一手技着一支 比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。

  我就站住,豫备她来讨钱。

  “你回来了?”她先这样问。

  “是的。”

  “这正好。你是识字的,又是出门人,见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

  我万料不到她却说出这样的话来,诧异的站着。

  “就是——”她走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说,“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”

  我很悚然,一见她的眼钉着我的,背上也就遭了芒刺一般,比在学校里遇到不及豫防的临时考,教师又偏是站在身旁的时候,惶急得多了。对于魂灵的有无,我 自己是向来毫不介意的;但在此刻,怎样回答她好呢?我在极短期的踌躇中,想,这里的人照例相信鬼,“然而她,却疑惑了,——或者不如说希望:希望其有,又 希望其无……,人何必增添末路的人的苦恼,一为她起见,不如说有罢。

  “也许有罢,——我想。”我于是吞吞吐虹的说。

  “那么,也就有地狱了?”

  “啊!地狱?”我很吃惊,只得支吾者,“地狱?——论理,就该也有。——然而也未必,……谁来管这等事……。”

  “那么,死掉的一家的人,都能见面的?”

  “唉唉,见面不见面呢?……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人,什么踌躇,什么计画,都挡不住三句问,我即刻胆怯起来了,便想全翻过先前的话来,“那是,……实在,我说不清……。其实,究竟有没有魂灵,我也说不清。”

  我乘她不再紧接的问,迈开步便走,勿勿的逃回四叔的家中,心里很觉得不安逸。自己想,我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候,感到自身 的寂寞了,然而会不会含有别的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有别的意思,又因此发生别的事,则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就 自笑,觉得偶尔的事,本没有什么深意义,而我偏要细细推敲,正无怪教育家要说是生着神经病;而况明明说过“说不清”,已经推翻了答话的全局,即使发生什么 事,于我也毫无关系了。

  “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年,往往敢于给人解决疑问,选定医生,万一结果不佳,大抵反成了怨府,然而一用这说不清来作结束,便事事逍遥自在了。我在这时,更感到这一句话的必要,即使和讨饭的女人说话,也是万不可省的。

  但是我总觉得不安,过了一夜,也仍然时时记忆起来,仿佛怀着什么不祥的豫感,在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了。不如走罢,明天进城 去。福兴楼的请墩鱼翅,一元一大盘,价廉物美,现在不知增价了否?往日同游的朋友,虽然已经云散,然而鱼翅是不可不吃的,即使只有我一个……。无论如何, 我明天决计要走了。

  我因为常见些但愿不如所料,以为未毕竟如所料的事,却每每恰如所料的起来,所以很恐怕这事也一律。果然,特别的情形开始了。傍晚,我竟听到有些人聚在内室里谈话,仿佛议论什么事似的,但不一会,说话声也就止了,只有四叔且走而且高声的说:

  “不早不迟,偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!”

  我先是诧异,接着是很不安,似乎这话于我有关系。试望门外,谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶,我才得了打听消息的机会。

  “刚才,四老爷和谁生气呢?”我问。

  “还不是和样林嫂?”那短工简捷的说。

  “祥林嫂?怎么了?”我又赶紧的问。

  “老了。”

  “死了?”我的心突然紧缩,几乎跳起来,脸上大约也变了色,但他始终没有抬头,所以全不觉。我也就镇定了自己,接着问:

  “什么时候死的?”

  “什么时候?——昨天夜里,或者就是今天罢。——我说不清。”

  “怎么死的?”

  “怎么死的?——还不是穷死的?”他淡然的回答,仍然没有抬头向我看,出去了。

  然而我的惊惶却不过暂时的事,随着就觉得要来的事,已经过去,并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰,心地已经渐渐轻松;不过偶然 之间,还似乎有些负疚。晚饭摆出来了,四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息,但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”,而忌讳仍然极多,当临 近祝福时候,是万不可提起死亡疾病之类的话的,倘不得已,就该用一种替代的隐语,可惜我又不知道,因此屡次想问,而终于中止了。我从他俨然的脸色上,又忽 而疑他正以为我不早不迟,偏要在这时候来打搅他,也是一个谬种,便立刻告诉他明天要离开鲁镇,进城去,趁早放宽了他的心。他也不很留。这佯闷闷的吃完了一 餐饭。

  冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。我 独坐在发出黄光的莱油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐 怕要怪讶她何以还要存在,现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。 我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声,一面想,反而渐渐的舒畅起来。

  然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片,至此也联成一片了。

  她不是鲁镇人。有一年的冬初,四叔家里要换女工,做中人的卫老婆子带她进来了,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青 黄,但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂,说是自己母家的邻舍,死了当家人,所以出来做工了。四叔皱了皱眉,四婶已经知道了他的意思,是在讨厌她是一个 寡妇。但是她模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着限,不开一句口,很像一个安分耐劳的人,便不管四叔的皱眉,将她留下了。试工期内,她整天的做,似乎闲着 就无聊,又有力,简直抵得过一个男子,所以第三天就定局,每月工钱五百文。

  大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么,但中人是卫家山人,既说是邻居,那大概也就姓卫了。她不很爱说话,别人问了才回答,答的也不多。直到十几天之后,这 才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆,一个小叔子,十多岁,能打柴了;她是春天没了丈夫的;他本来也打柴为生,比她小十岁:大家所知道的就只是这一点。

  日子很快的过去了,她的做工却毫没有懈,食物不论,力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工,实在比勤快的男人还勤快。到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工。然而她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。

  新年才过,她从河边掏米回来时,忽而失了色,说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊,很像夫家的堂伯,恐怕是正在寻她而来的。四婶很惊疑,打听底细,她又不说。四叔一知道,就皱一皱眉,道:

  “这不好。恐怕她是逃出来的。”

  她诚然是逃出来的,不多久,这推想就证实了。

  此后大约十几天,大家正已渐渐忘却了先前的事,卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了,说那是详林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样,然而应酬很从容,说话也能干,寒暄之后,就赔罪,说她特来叫她的儿媳回家去,因为开春事务忙,而家中只有老的和小的,人手不够了。

  “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”四叔说。

  于是算清了工钱,一共一千七百五十文,她全存在主人家,一文也还没有用,便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服,道过谢,出去了。其时已经是正午。

  “阿呀,米呢?祥林嫂不是去淘米的么?……”好一会,四婶这才惊叫起来。她大约有些饿,记得午饭了。

  于是大家分头寻淘箩。她先到厨下,次到堂前,后到卧房,全不见掏箩的影子。四叔踱出门外,也不见,一直到河边,才见平平正正的放在岸上,旁边还有一株菜。

  看见的人报告说,河里面上午就泊了一只白篷船,篷是全盖起来的,不知道什么人在里面,但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来掏米,刚刚要跪下去,那 船里便突然跳出两个男人来,像是山里人,一个抱住她,一个帮着,拖进船去了。样林嫂还哭喊了几声,此后便再没有什么声息,大约给用什么堵住了罢。接着就走 上两个女人来,一个不认识,一个就是卫婆于。窥探舱里,不很分明,她像是捆了躺在船板上。

  “可恶!然而……。”四叔说。

  这一天是四婶自己煮中饭;他们的儿子阿牛烧火。

  午饭之后,卫老婆子又来了。

  “可恶!”四叔说。

  “你是什么意思?亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗,一见面就愤愤的说,“你自己荐她来,又合伙劫她去,闹得沸反盈天的,大家看了成个什么样子?你拿我们家里开玩笑么?”

  “阿呀阿呀,我真上当。我这回,就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方,我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起,四老爷,四太太。总是我老发昏不小心,对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量,不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。”

  “然而……。”四叔说。

  于是祥林嫂事件便告终结,不久也就忘却了。

  只有四嫂,因为后来雇用的女工,大抵非懒即馋,或者馋而且懒,左右不如意,所以也还提起祥林嫂。每当这些时候,她往往自言自语的说,“她现在不知道怎么佯了?”意思是希望她再来。但到第二年的新正,她也就绝了望。

  新正将尽,卫老婆子来拜年了,已经喝得醉醺醺的,自说因为回了一趟卫家山的娘家,住下几天,所以来得迟了。她们问答之间,自然就谈到祥林嫂。

  “她么?”卫若婆子高兴的说,“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候,是早已许给了贺家坳的贸老六的,所以回家之后不几天,也就装在花轿里抬去了。”

  “阿呀,这样的婆婆!……”四婶惊奇的说。

  “阿呀,我的太太!你真是大户人家的太太的话。我们山里人,小户人家,这算得什么?她有小叔子,也得娶老婆。不嫁了她,那有这一注钱来做聘礼?他的婆 婆倒是精明强干的女人呵,很有打算,所以就将地嫁到里山去。倘许给本村人,财礼就不多;惟独肯嫁进深山野坳里去的女人少,所以她就到手了八十千。现在第二 个儿子的媳妇也娶进了,财礼花了五十,除去办喜事的费用,还剩十多千。吓,你看,这多么好打算?……”

  “祥林嫂竟肯依?……”

  “这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的,只要用绳子一捆,塞在花轿里,抬到男家,捺上花冠,拜堂,关上房门,就完事了。可是详林嫂真出格,听说 那时实在闹得利害,大家还都说大约因为在念书人家做过事,所以与众不同呢。太太,我们见得多了:回头人出嫁,哭喊的也有,说要寻死觅活的也有,抬到男家闹 得拜不成天地的也有,连花烛都砸了的也有。样林嫂可是异乎寻常,他们说她一路只是嚎,骂,抬到贺家坳,喉咙已经全哑了。拉出轿来,两个男人和她的小叔子使 劲的捺住她也还拜不成夭地。他们一不小心,一松手,阿呀,阿弥陀佛,她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流,用了两把香灰,包上两块红布还 止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里,还是骂,阿呀呀,这真是……。”她摇一摇头,顺下眼睛,不说了。

  “后来怎么样呢?”四婢还问。

  “听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。

  “后来呢?”

  “后来?——起来了。她到年底就生了一个孩子,男的,新年就两岁了。我在娘家这几天,就有人到贺家坳去,回来说看见他们娘儿俩,母亲也胖,儿子也胖;上头又没有婆婆,男人所有的是力气,会做活;房子是自家的。——唉唉,她真是交了好运了。”

  从此之后,四婶也就不再提起祥林嫂。

  但有一年的秋季,大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年,她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮,檐下一个小铺盖。她仍然头 上扎着白头绳,乌裙,蓝夹祆,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。而且仍然是卫老婆子领 着,显出慈悲模样,絮絮的对四婶说:

  “……这实在是叫作‘天有不测风云’,她的男人是坚实人,谁知道年纪青青,就会断送在伤寒上?本来已经好了的,吃了一碗冷饭,复发了。幸亏有儿子;她 又能做,打柴摘茶养蚕都来得,本来还可以守着,谁知道那孩子又会给狼衔去的呢?春天快完了,村上倒反来了狼,谁料到?现在她只剩了一个光身了。大伯来收 屋,又赶她。她真是走投无路了,只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂,太太家里又凄巧要换人,所以我就领她来。——我想,熟门熟路,比生手实在 好得多……。”

  “我真傻,真的,”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来,接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一清早起 来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的,我的话句句听;他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了锅,要蒸豆。我叫阿 毛,没有应,出去口看,只见豆撒得一地,没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的;各处去一问,果然没有。我急了,央人出去寻。直到下半天,寻来寻去寻到山 坳里,看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说,糟了,怕是遭了狼了。再进去;他果然躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,手上还紧紧的捏着那只小篮 呢。……”她接着但是呜咽,说不出成句的话来。

  四婶起刻还踌踌,待到听完她自己的话,眼圈就有些红了。她想了一想,便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重相似的嘘一口气,祥林嫂比初来时候神气舒畅些,不待指引,自己驯熟的安放了铺盖。她从此又在鲁镇做女工了。

  大家仍然叫她祥林嫂。

  然而这一回,她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天,主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活,记性也坏得多,死尸似的脸上又整日没有笑影,四婶的 口气上,已颇有些不满了。当她初到的时候,四叔虽然照例皱过眉,但鉴于向来雇用女工之难,也就并不大反对,只是暗暗地告诫四姑说,这种人虽然似乎很可怜, 但是败坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀时候可用不着她沾手,一切饭莱,只好自已做,否则,不干不净,祖宗是不吃的。

  四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀,这回她却清闲了。桌子放在堂中央,系上桌帏,她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。

  “祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。

  她讪讪的缩了手,又去取烛台。

  “祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。

  她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。

  镇上的人们也仍然叫她祥林嫂,但音调和先前很不同;也还和她讲话,但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事,只是直着眼睛,和大家讲她自己日夜不忘的故事:

  “我真傻,真的,”她说,“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们 的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子,我的话句句听;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了锅,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’没有应。出去一看, 只见豆撒得满地,没有我们的阿毛了。各处去一向,都没有。我急了,央人去寻去。直到下半天,几个人寻到山坳里,看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说,完 了,怕是遭了狼了;再进去;果然,他躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来,声音也呜咽了。

  这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女 人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷 的评论着。

  她就只是反复的向人说她悲惨的故事,常常引住了三五个人来听她。但不久,大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛。

  “我真傻,真的,”她开首说。

  “是的,你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃,才会到村里来的。”他们立即打断她的话,走开去了。

  她张着口怔怔的站着,直着眼睛看他们,接着也就走了,似乎自己也觉得没趣。但她还妄想,希图从别的事,如小篮,豆,别人的孩子上,引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子,她就说:

  “唉唉,我们的阿毛如果还在,也就有这么大了……”

  孩子看见她的眼光就吃惊,牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个,终于没趣的也走了,后来大家又都知道了她的脾气,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先问她,道:

  “祥林嫂,你们的阿毛如果还在,不是也就有这么大了么?”

  她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖,自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们,并不回答一句话。

  鲁镇永远是过新年,腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工,还是忙不过来,另叫柳妈做帮手,杀鸡,宰鹅;然而柳妈是善女人,吃素,不杀生的,只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外,没有别的事,却闲着了,坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。

  “唉唉,我真傻,”祥林嫂看了天空,叹息着,独语似的说。

  “祥林嫂,你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸,说。“我问你:你额角上的伤痕,不就是那时撞坏的么?”

  “晤晤。”她含胡的回答。

  “我问你:你那时怎么后来竟依了呢?”

  “我么?……”,

  “你呀。我想:这总是你自己愿意了,不然……。”

  “阿阿,你不知道他力气多么大呀。”

  “我不信。我不信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大。”

  “阿阿,你……你倒自己试试着。”她笑了。

  柳妈的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃,干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角,又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花。

  “祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想,这真是……”

  她脸上就显出恐怖的神色来,这是在山村里所未曾知道的。

  “我想,你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。”

  她当时并不回答什么话,但大约非常苦闷了,第二天早上起来的时候,两眼上便都围着大黑圈。早饭之后,她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛,庙祝起初执 意不允许,直到她急得流泪,才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口,因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天,似乎又即传扬 开去,许多人都发生了新趣味,又来逗她说话了。至于题目,那自然是换了一个新样,专在她额上的伤疤。

  “祥林嫂,我问你:你那时怎么竟肯了?”一个说。

  “唉,可惜,白撞了这-下。”一个看着她的疤,应和道。

  她大约从他们的笑容和声调上,也知道是在嘲笑她,所以总是瞪着眼睛,不说一句话,后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇,头上带着大家以为耻辱的记号的 那伤痕,默默的跑街,扫地,洗莱,淘米。快够一年,她才从四婶手里支取了历来积存的工钱,换算了十二元鹰洋,请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候,她便回 来,神气很舒畅,眼光也分外有神,高兴似的对四婶说,自己已经在土地庙捐了门槛了。

  冬至的祭祖时节,她做得更出力,看四婶装好祭品,和阿牛将桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。

  “你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。

  她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。直到四叔上香的时候,教她走开,她才走开。这一回她的变化非常大,第二 天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了。而且很胆怯,不独怕暗夜,怕黑影,即使看见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠,否则呆 坐着,直是一个木偶人。不半年,头发也花白起来了,记性尤其坏,甚而至于常常忘却了去掏米。

  “祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说,似乎是警告她。

  然而她总如此,全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了,教她回到卫老婆于那里去。但当我还在鲁镇的时候,不过单是这样说;看现在的情状,可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。

  我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我 在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以 至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

  一九二四年二月七日

  (原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号)

Sunday, 5 June 2011

朱天文

作者生平

«  朱天文,1956年8月24日出生,籍贯山东。淡江大学英文系毕业。
«  出生于书香世家的朱天文和其妹朱天心一样很早就开始发表作品。
«  因发表小毕的故事与陈坤厚、侯孝贤认识,并参与电影编剧,自此便与电影事业结下不解之缘。
«  曾主编三三集刊、三三杂志,并曾任三三书坊发行人。
«  1994国年6月,朱天文以《荒人手记》摘取首届《中时报》百万小说奖桂冠。
«  “三三体”文学,曾在年轻学子中风靡一时。
«  她与侯孝贤、吴念真等一起创作的电影《悲情城市》曾在威尼斯影展上获奖,掀起80年代台湾"新电影"浪潮。
«  朱天文的早期作品,大都以年轻学生的校内外生活为题材。
«  它们的第一个特点,是十分生动、真实地写出了正值豆蔻年华的青春少女的微妙心思,塑造了秀外慧中、率性真诚的年轻女子形象。
«  朱天文还写出了许多带有私密性的少女情怀,如自恃年轻漂亮的骄矜,对有竞争力女友的妒忌,担心辜负青春的怅惘,无缘无故地生气和想要自杀,为了体重增加一公斤而发誓不再吃巧克力,"人长得好看,到大学来,更是以为每个男孩对自己有意思"的自作多情等。
«  朱天文所写,与其说是爱情,不如说是友情,是如清泉般沁人心脾的常人之情,诚挚的待人之道。
«  朱天文珍惜、感动于友情,从殷殷友情中感受到人世的幸福,从而对生命抱持着知恩图报的感激心理,而这又源于一种年轻的喜悦,生命力的飞扬。
«  作者对于生机勃勃的事物有着大欢喜,而这种生命力体现于未来的无限可能性和对陈规陋习的突破。因此朱天文称︰"我喜欢危险这两个字,因为危险才是青春永驻。"
«  朱天文还进一步将此种率性真诚和生命力的飞扬上升至民族传统文化性格和审美特征的高度上。作者毫不掩饰她从古书、史书中受到传统人文精神的熏染。
«  她写道︰"我们读经书的心情,也是好像面对亲人讲话,是我们的祖父忽然来到眼前,见着了他的人,就是见着了历史的绝对信实,也是见着了生于这历史里的民族情操。"
«  朱天文早期作品以描写真性情为主要内容,而其艺术形式也是与此紧密配合的。
«  它们不求悲剧性的冲突,也不求故事情节的曲折,而是立足于"表现正常生活中正常人所发生的正常事件"
«  台湾60年代的现代主义文学着重表现特定时代氛围下放逐者内心“刀搅的焦虑”,负载着极为沉重的哲学思索和使命感。
«  70年代的乡土文学着重揭示社会生活中存在的阶级矛盾和阶级斗争,立足于为贫苦阶级申言。
«  那朱天文及其“三三派”却以着重对人的真“性情”的描写、表达生命的喜悦和欢欣、以及对中国传统人文精神的吸取和弘扬,显示了与上述二者颇为不同的人文主义的创作风貌。
«  从1983年起,朱天文开始参与电影文学创作,标志着她的创作进入一个新阶段。
«  这时她跳出了较多描写私密性少女情怀的限囿,对现实社会有了更广泛的涉及和观照,如与吴念真合作的电影剧本《恋恋风尘》、《悲情城市》等。
«  朱天文的早期创作中充满了对亲情、友情、爱情的赞美感激和对青春与生命的礼赞︰"生命是这样的华丽喜乐,过都过不厌。
«  "但是到了《炎夏之都》、《世纪末的华丽》等近作,充斥其中的却是一种"老去的声音"(詹宏志语),一些"食伤"了的欲望,一种对生活的厌倦和无奈,一些人际关系的隔膜和疏离。将这些收于《世纪末的华丽》中的短篇小说合起来看,其展现的正是当前台湾都市社会诸般景观。
«  它带有无深度、无历史感、消费膨胀、人欲横流、理想破碎、复制和假冒泛滥等后现代乱象,也呈现着颓废、厌世、隔膜、腐烂等世纪末景致。
«  朱天文的小说创作以人的生活和性情为描写焦点的特征仍未改变,但其反映的生活内容却有了很大的变化。
«  朱天文从早期的青春写作到近期的世纪末观照,其中不无台湾社会变迁和文学思潮变化的投影,但她早期就已形成的一些创作特征,如着重个人真性情的表现而轻忽历史与政治的涉入,推崇感性而排斥理性和学究气,擅长细腻的细节和华丽词藻等,用于近期对于台湾后现代社会现象的观察和描写,自有一番独到之处。
«  朱天文文学不是来自理论,而是来自自身的观察和切身的体验,情趣盎然,感性充溢,文采熠熠,别有一番风味。  


作者简介

作者围绕都市生活的主题,写都市中人的孤独和欲望的觉醒,人沉溺其中的欢乐、疲惫和痛苦。华丽的背景下演绎的绚极欲望,其背后透露着青春的完结、生命的倦怠和于衰老开始处暗笑的命运。作者于以往对生命的张扬和歌颂之外,更多了慨叹和反思。

故事内容

•       整个故事叙述一个名叫米亚的模特儿十八岁到二十五岁衰老的过程。
•       她从十八岁开始从事这份工作。
•       年轻的米亚活泼爱玩,是所谓的物质女郎、拜金主义者。
•       米亚自恋又恋物,魅惑却不爱人,阴柔至极反而带着阳刚的性格。
•       因模特儿的身份,她耽于各种时装的华靡mi,迷醉于表层、风格。
•       受大卫鲍伊、乔治男孩、王子时期雌雄同体风的影响:男装打扮,迷倒了一票女孩子。
•       到了二十岁,玩腻了的米亚变为只要赚钱的女王蜂。
•       米亚不再玩了,开始整日沉迷于各种香气和色彩。
•       这年,她与女友宝贝关系暧昧。同年,她认识了老段。
•       最后她和已婚,年龄可做父亲的老段同居,在老段身上得到知性的沉静,母性的温暖。
•       宝贝因此赌气另结男友,之后结婚。
•       米亚气宝贝如此作践自己,从此“音讯断绝”。
•       在她和老段在一起已经一段时间后,她回去探望了宝贝。
•       宝贝已经是一位离婚的妇人。米亚把一笔进项给宝贝投资。
•       自此她就经常跟着宝贝和她的女儿一起出外郊游。
•       二十五岁的时候,她已经觉得自己老得不能再老了。
•       她不想玩了,新衣服也不想试了。
•       在故事接近结束的时候,米亚对世界已倍感疲倦,她开始了蜗居的生活。
•       老段说,他的金卡给她任意签,倾家荡产签光。重点不是“金卡给她任意签”,而是“等她出嫁的时候”。
•       米亚忽然清晰知道,老段终将消失。于是,她决定重回现实世界。
•       小说的主轴便是以这个外表华丽的世界为主,探讨这个世界里的各种领域。

思想内容

1.       华美炫丽下的空虚
小说中的米亚在故事刚开始的时候便成了“物质女郎”时装模特,对物质和金钱有着很高的需求,更对自己的身体和魅力充满着信心。米亚一直都行走在潮流的最尖端,时尚和风潮下的物质总会来回在她的指掌间。
二十岁的时候,她已经下定决心不再玩了,和她的玩伴男友们停止了往常的交流,不再于感情当中徘徊着不甘心安定,而开始整日沉迷于各种香气和色彩。米亚放下了在手中不断流动的潮流时尚,这正是因为她不再认同时尚所可以扮演的角色,时尚和潮流并不是活在现实世界中最好的理由,她始终还是回到现实世界的真实里。

2.       爱情不等于物质
“米亚与老段,他们不讲话的时刻,便作为印象派画家一样,观察城市天际线日落造成的幻化。”物质上的丰裕并没有燃起她和老段轰轰烈烈的爱情,通过米亚和老段之间重质感不重量的恋情,更看出这才是米亚认真看待感情的时候。
她刚认识老段的时候,老段都可以辨认出他费心思选回家的摆设品和家具,老段的细心打动了她的心。米亚逐渐领略到选择了老段是没错的选择,老段低调地发挥着中年男人该有的魅力,米亚也开始了解了自己所需要的是怎么样的爱情。

3.       真爱未必是轰轰烈烈的
米亚是真爱老段的,她会像一只猴子一样在老段身上攀爬,这正是一种快意而安全的依附。 和老段在一起,可以让米亚真正接触到世界静态的美,老段让她满足,让她对这世界没有多余的怨言。她整天吃掉一篓百香果,用匙子挖,一勺一勺放进嘴里,至晚上酸液快把钢匙和她的手指牙齿溃蚀了,才停止,蒙头倒睡。 她也觉得自己不能没有了老段,她等不到老段的时候,心里的不舒服会折腾自己。
4.       优雅的高消费享受
米亚很爱自己,喝茶要喝辛辣的姜茶,在自己的那杯卡普西诺必须重撒肉桂粉,因为辛辣的姜茶和肉桂粉可以驱除湿味。
米亚拥有象药坊一样,一屋子的干燥花瓣和草茎,干燥的花瓣和草茎不能曝露在潮湿的空气中,所以老段为此给她买了一架除湿机。为了花瓣草茎而运用除湿机,还要为自己的味觉驱除湿味,但其实这一切并不那么重要。
在现代的普遍社会中,在现代的人眼中,这些都是不必要的。米亚却选择了过这样的生活,消费着没必要消费的,似乎想要拥有人生中所有的优雅。

5.       堕落的快感与迷失
她经常和一大票朋友,而且都是男性朋友,一起上山夜游,他们传喝五加皮,轮流吸大麻,甚至食用禁药等等的。通过他们的举动行为,看到了都市人消沉与颓废生活,也看到了社会的豪放的态度。
这群世纪末的宠儿失却价值判断,在精神方面没有追求,只能依凭感官生存,在物欲中挣扎。

主要人物介绍

米亚
•       女主角
•       二十五岁
•       十八岁开始就入行成为职业时装模特儿
•       靠嗅觉及颜色记忆过去的生活
•       曾尝试多变的服装风格与打扮
•       对物质和金钱有很高的要求
•       对自己的身体和魅力充满信心
•       直到二十岁时决心不再玩了
•       二十五岁的她更觉得自己已衰老
•       恋情扑朔suo迷离,与女友宝贝的关系暧昧
•       后来与有妇之夫老段同居,过着不食人间烟火的宁静生活
老段
•       米亚的同居情人
•       大约五十岁
•       已婚的建筑师
•       大儿子只比米亚小两岁
•       把米亚当成老婆而非情人
•       满足米亚物质上与心灵上的享受与平静

语言轻浮

•       老段信口开河,承诺米亚出嫁时让她任意签他的金卡,随后又改口说不该让米亚出嫁,因为她是他的。这显示了老段说话反复不定。
•       沉静
•       老段拥有冷静,知性的性格。这独特的魅力让米亚从他身上找到知性的安全感。
•       不忠实
•       老段是个已婚的建筑师,但却爱上比自己年龄有着巨大距离的女人。
•       细心
•       老段都可以辨认出他费心思选回家的摆设品和家具。

宝贝
•       米亚年轻时的亲密好友
•       不赞成米亚与老段在一起,两人没联络了好几年
•       几年后再次与米亚见面,已离婚。
•       女儿仅三岁
•       经营着一间花店

    • 她是米亚的好友与“恋人”。因此当米亚与老段在一起时,米亚尝试劝她离开老段,尽了身为朋友的责任。

•       妒忌心强
§  当宝贝得知米亚与老段同居之后,就与米亚赌气。

•       冲动
§  宝贝为了报复米亚,竟然以自己的幸福当儿戏,草率的就结了婚。

艺术特色
1.        善用物质堆砌的手法
这篇文章,人物故事平淡近乎于无,反倒足大量的服饰流行文化知识,不断铺陈于我们的面前,占去了文章的大部分篇幅。
作者在情节中,编缀了各个年代的服饰潮流,以专业介绍的口吻堆积了川久保龄、加利亚诺、香奈儿、三宅一生、莫斯奇诺、阿曼尼等各个名牌商标和风格,被视作一场“纸上服装秀”。
又如米亚用两茶匙肉桂粉,半匙丁香,桂花,两滴薰衣草油,松油,柠檬油,松果绒翼里加涂一层松油,与油加利叶扁柏玫瑰花叶天竺葵叶混拌后,缀上晒干的辣红朝天椒,荆果,日日红,铺置于原木色槽盘里。

2.       善用白描的手法
作者抓住事物与人物的特征,以最简练的笔法,把对象描写地生动、栩栩如生地展现在读者面前。
如篇章有提到米亚是一位相信嗅觉,依赖嗅觉记忆活着人。安息香使她回到那场八九年春装秀中,淹没在一片雪纺,乔其纱,网绸,金葱,纱丽,绑扎缠绕里垂坠的印度热力,天衣无缝,当然少不掉锡克教式里头巾,搭配前个世纪末展露于维也纳建筑绘画中的服装风,其闲翘楚克林姆,缀满亮箔珠秀的装饰风。
作者以短短几句已刻画,展现出米亚是为多么在服饰上有品味的人。

3.       虚实相生的情节
这篇文章融合了许多虚与实写法的结合的情节,她使整篇文章富于变化,又是读者感到回味无穷。
如:“妈妈把一家人的衣服整齐叠好收藏,女人衣物绝对不能放在男人的上面,一如坚持男人衣物晒在女人的前面。”
这段是写虚的。从这句中,我们(读者)可联想到米亚的妈妈是个如此迷信的人他妈妈竟然相信那些虚构的事件。
文章中有许多写实的情节,尤其是在于描写米亚。
如:文章中第十一段:“他的女朋友们,安,……安一点兴趣也没有的。”

善用修辞手法
1.       比喻
例如:“她像贵重乳香把她的男主朋友们黏聚在一起。”
说明:在这里,作者运用乳香来比喻米亚的贵重,仿佛没了她的存在她的男主朋友们不会黏聚在一起。作者使用了比喻手法来特出主人公—米亚的重要性。
2.        比拟
例如:“紫绸掀开是麝黄里,藏青布吹起一截桃红杉,翡翠织翻出石榴红。”
说明:作者把紫绸,藏青布及翡翠织比拟成人能够掀开,吹起及翻出的动作。作者使用了这些修辞手法来描写当时流行的布料配搭风格。

3.       夸张

如:“他们过分耽美,在漫长的赏叹过程中耗尽精力,或被异象震慑(she2)得心神俱烈……”
说明:作者运用夸张的修辞手法将主人公等当时吃惊的情况更加着重的描写好使读者更能了解当时主人公等的心情。

4.       互衬
例如:“为了等老段说不定打电话过来,她整天吃掉一篓百香果,用匙子挖,一勺一勺放进嘴里,至晚上酸液快把钢匙和她的手指牙齿溃蚀了……”
说明:作者以百香果来衬托米亚等待老段电话的悲伤而惶恐的心情。米亚甚至觉得她难以离开老段了。

5.       排比
说明:巧妙运用了生动的排比,让读者更了解当时人物的习惯。
例如:“习其礼俗,游其艺技,润其风华,成其大器。”

创作手法
1.       描写细腻
作者由情节描写人物性格…
例如:“安做美容师好忙,有闲,还要依她想不想,想才让他约她。对与那些年轻单身汉子,既缺钱,又毛躁,安一点兴趣也没有的。”
说明:安是一位具备现代女性所拥有的个性,她是个物质女郎,拜物,拜金,青春绮貌。从这里我们也能看出安是个很独立的女性,他觉得她不需要男人。
2.       运用大量物质名词
例如:“矿灰骑师夹克”,“鱼鳍(qi2)”,“贝壳纹路”等。
说明:这般对潮流时尚的物品进行如此细微的描写使人驚倒她对商品化社会的认识也使人眼花缭乱。

3.       善用描写
对自然界的声音进行
例如:“静谧太空中,风吹竹叶如鼓风箱自极际彼端喷出雾,凝为沙,卷成浪,乾而细而凉,远远远远来到跟前拂盖之后哗刷褪尽。”
说明:这段文章描写了米亚与朋友到竹林子里当晚的情况。文章描写竹林子的景物特色,给予风生命从吹到喷出雾,凝为沙,最后画刷褪尽,这就是风的“动态”。

4.       描写人物心理揭示人物的性格

例如:“台北与东京的少女同步于创刊号封面上发现了她们的王子,阿部宽……夕日之间,她发觉不再爱阿部宽。”
说明:从这里我们能够看出主人公—米亚的心里所想的,那就是她不再爱阿部宽。主人公可说是个善变的人。在短短的几个月她就改变了她的心意。

5.       华丽的语言

她用华丽张致的文字书写女性情欲。她的笔下出现了反爱情的倾向,爱情被调侃为幻想,其真实感不如欲望。
她往往仍从好女孩/女人的视角出发,但对浪荡或出轨的坏女孩/女人则态度暧昧,而其好女孩/女人也异乎传统定义,表现出情欲上的自主性。

6.       国际语言丰富
•       由于女主角米亚是个国际时装模特儿,常在西方城市如米兰、巴黎、伦敦、纽约游走,所以文中穿插了大量英语,凸显本文的国际性。
例子:
•       晚上换条亮片裙去KISS舞。
•       他蹑进去一把蒙住宝贝的眼睛,this is rape,这是抢劫。

打破时间序列,在以服饰,气味,颜色的联想,来从新组装。
•          故事的时间点由「现在」(二十五岁、92年)先倒叙,再回到原点二十五岁(也就是92年),即25→18岁→19岁→20岁→25岁。
•            表面的拼贴混乱,其实还是乱中有序的,是由现在,倒叙,最后回到现在。

7.       女权意识
性情刚烈固执的朱天文文字里无法掩饰些女权意识。她相信直觉和感性。
•       如:“如果男人破坏了理论和制度会变成虚无主义,而女人再堕落也不会落到虚无主义,因为物质自身的存在于女人就是可信可亲的……她将以              嗅觉和颜色的记忆存活,从这里并予之重建。”
•       “绝不要爱情,爱情太无聊只会使人沉沦”。也许并   不缺乏爱情的朱天文,眼神是清瘦的,不见容于       世的,全然不似天心喜洋洋的人间烟火气。

结语
潮流是年代的衣裳,衣裳一件接一件,人类终究只是潮流下的奴隶,不愿意摆脱潮流下的操控。证明了人类内心的空虚,是随着时代的渐进沿而产生的。追求华丽和高资本主义的消费下,突显了人类的颓废,不再只是为了生活而生活,还会为了享受而生活。故事中看似处处充满喧哗和骚动,但在华丽掩盖其下的她,其实是无与伦比的落寞与空虚。世纪末的消费观念不仅渗透在她的日常生活中,也指导了她们的情爱方式。

参考资料:
内容大意
1.       现代人性的轻质化
人与人之间的感情疏离,男性对女性来说是可有可无的,感情可以很轻易的被抽离。
米亚以服饰辨认一个人的性格,不同的朋友对米亚而言通常只是一段关于喜好的描述。
而且,米亚对物品的描述多于对人的描述,米亚用色泽、香味、服饰这些符号来定义一个人。
于是,每个人都像是躲在衣服背后的衣架子,人的主体性遁隐。

2.       物质代替人性
世纪末对人的认知来自于其身上的物品多过对那人内在之认知。认为服饰、配件可以等同、彰显一个人的品味、个性。
文中米亚的记忆、年份都成了服饰,她是籍由时尚流行风潮来记忆时间。
另外,小说中充斥着各种香味、颜色,米亚的生活就建立在这些感官性的东西之中。
在这个世纪末中,人需籍由物品来获取对自己的认同。这促使现代社会用物质代表人性,渐渐的成了用物质代替人性。
世纪末的华丽符号、感官的元素,直接连接人的记忆与生活习惯。人生活在符号感官元素中,这也构成了现代人的世界。

3.       衰老的意象
城市中高度文明社会的感官性太强烈了,在感官中翻滚达到巅峰之后,会有一种因为过度负荷而产生的苍老心态,生命在物化的绚丽里迅速的折旧。
这种苍老,通常是一种未老先衰,就像小说里的米亚。米亚虽然情感麻痹了,心静苍老了,但是仍脱离不了感官深渊的沉沦,所以米亚仍旧不断寻觅色与香。

4.       以都会生态为写作对象
内容很商业化,行句间充满现代消费世界的各种符号,以魔咒般的华丽文字描写出一个崩毁前的美丽新世界和一群现代都市灵魂的生活写照。
朱天文在文中是以各种流行事物的嗅觉、华丽的服饰和艳丽的花草拼凑出一幅美景,实际却空虚无比的生命图像。
生命对她们而言,就像衣服,虽然华丽,但内在却充满空虚及腐败,生如此、死亦如此。

•       这部作品写出了80年代光怪陆离的台北都会,呈现世纪末都会症候群的不同面向。
•       当中有服饰潮流、空间建筑,背后还有更大的时代背景(比如当时的流行艺术时尚、政治事件、社会事件)
•       世纪末是个彷徨的时代,在展望未来、缅怀过去之际,现在则充满不安、焦虑的性质,人们陷入徘徊失落中。
•       写出都会人的存在精神状态、对青春消逝的焦虑、高度资本主义发展下的颓废与华丽、收束在较为圆满的『返璞pu归真』。